Flaptekst

Over de in 1984 verschenen delen 2 en 3 van zijn meerdelige Geschiedenis van de seksualiteit heeft Foucault gezegd: 'Deze boeken verschijnen later dan gepland en zijn ook nog heel anders uitgevallen dan ik had gedacht.' Hij is teruggekeerd naar de wortels van de westerse beschaving om na te gaan hoe, waar en waardoor het 'seksuele' gedrag voorwerp van reflectie en zorg. van een moraal is geworden.

Dit tweede deel, Het gebruik van de lust, heeft tot onderwerp het Griekenland van de vierde eeuw voor Christus. een tijd waarin de ervaring van de seksualiteit nog niet was belast door het christendom met zijn experiment van vlees en zonde. Het juist gebruik van de lust stoelt voor de Grieken op zelfbeheersing, op beteugeling van de hartstocht, op een levenskunst die een soevereiniteit van zichzelf mogelijk maakt. In een juist gebruik van de lust komt de wijsheid tot uiting, de vrucht van een praktijk die er op uit is het eigen leven te stileren tot schoonheid.

Biblion:
Vertaling van het 2e deel van de 'Geschiedenis van de sexualiteit' (3 dln.) van de zeer belangrijke Franse structuralistische filosoof M. Foucault (1926-1984). In dit deel houdt de auteur zich uitgebreid bezig met de wijze waarop filosofen en medici de sexuele activiteit hebben opgevat ten tijde van het klassieke Griekenland (4e eeuw v.Chr.), dus voordat de christelijke traditie ontstond, die lichamelijkheid en zonde op één lijn ging stellen. Foucault heeft een enorme hoeveelheid praktische handleidingen met morele gedragsregels in zijn studie verwerkt. Zijn konklusie is dat voor de klassieke Griek het juiste gebruik van de lusten gebaseerd was op zelfbeheersing. Men streefde een levenskunst na, waarin de mens zijn hartstochten meester was. Het moeilijke Frans is goed vertaald. Een belangrijk boek voor ieder die zich interesseert voor Foucaults eigenzinnige geschiedenisopvattingen. - Drs. Th.J. de Looy.